♦OSMANLI HALİFELİKLE YÜKSELİŞİ VE ÇÖKÜŞÜ

Yavuz selim ile halifelik makamı gelirken aynı zamanda mısır alimleri fetva makamını görüş alma dine uygunluk gibi din adamını siyasi iradenin padişahın üstünde konumlanmaya başlar.böylece padişah eylem ve işlemlerinde dini otoritenin gölgesinde kalarak gücü ve iradesi sınırlanır.

İslam dünyası halifelik ile uhrevi otorite iktidara ortak olur. siyasi güç karar alacağı zaman fetva ile dini otoriteden icazet almaya başlayarak padişah İslam dünyasına güç kazanmaya çalışırken dini otorite güç kazanıp siyasete yön vermeye başlar iktidara yakın tarikat güçlenir.

Bu dönemde Osmanlı toprak kazanma, genişleme starejisi askeri yapı bozulmaya başlar. mezhep savaşları şia ve Alevi düşmanlığı safevi devletine karşı Sünni ve Mevlevi tarikatlar güçleniyor.Osmanlı doğuya dönük yapılanması savaş ekonomisinden İslam Sünni mezheplerin hizmetine girer.

Batıya küffara savaş yerine yüzünü doğuya dönmesiyle doğu ile meşgul olurken batıda savaşlar kaybedilmeye başlar.savaşların kaybedilmesi sarayın ipek ve baharat yolu dışında savaş ganimeti ve yeni vergiler alamaması sarayın gelirlerini azaltır.Fetvanın bir ürünü olan kardeş katli,

Saray bürokrasisi kimden yana olursa onun padişah olması zayıf mizaçlı padişah olması ile sarayın otoritesini zayıflatır. kişiliksiz,delilerin padişah yapılması zayıf kişiliklerden seçilmesi savaşçı ruhunu kaybeden padişah ile saray çevresi lale devri gibi zevk safahata düşürür.

otoritesini kaybeden padişah isyancıların eline düşecek kadar yoksun kalan Osmanlı soyu vezirlerin güç kazanması ile osmanlıda birlik bozulur.Kavalalı M.Ali pş mısır valisi hanedanlığını kurarken Osmanlı bir valisi ile savaşacak gücü kalmaz.tarikat ve fetvalar ile geriye gider

Oysa batı Amerikaya doğru yelken açarken yeni kıtalar keşfeder.deniz yoluyla doğuya giderek kara yoluna alternatif yol bularak Osmanlı’nın ipek ve baharat yolu üstünden gelirleri azalır.Osmanlıra Sünni mezhepler eli ile ruhban sınıfı tarikaler iktidara yönlendirir..

Osmanlı Batı’nın gelişmi dinamiğinin dışında kalarak doğu despotizmi doğu mistizmine boğulur.batı buharı yeni yolları yeni kıtayı bularak kendine Amerika’dan getirdiği altınlar ile şehir efendileri merkantilizm ile burjuvaya sermaye sunar.Osmanlı savaş kaybederek geliri yokolur.

İpek ve baharat yolunun değerini kaybetmesi ile bu geliri azalmaya başlar. Eşraf ve ayanlar kendileri tarım gelirlerine kalırken aynı zamanda yedek akçe azalması askerin bakımı ve gelişmesi azalır.batıda pasarofça antlaşmasıyla ilk yenilgiyi tadar. batı askeri yatırım artırır.

Batı dinamikleri avrupayı geliştirirken Osmanlı halifelikle özellikle mısırdan gelen alimler ve fetva makamının padişahın üstünde konumlanması ile Osman eski gelişme dinamiklerinin hepsini kaybeder.silahları eskir rasathanenin kapatılması ile iç politakada reformların önünü keser.

29/eylül/2026

Eskiden başbakanın önüne yazar kasa atan esnaf ile basın yeri göğü inletmişti.polis emeklisi geçinemiyorum diye hemde anayasa mahkemesi önünde kafasına sıkarak intihar ediyor. Ne basın duydu ne mahkeme nede polis duydu ne çam ağacı herkes korkudan ininden ç*k armıyor kafasını

Hırsızlık babadan evlada geçer.

Fakir çalmadığı çalamadığı için fakirdir.

Halkda değilde belli zümre, üst kadro zenginleşiyorsa bu toplumdan üsteki çalarak zenginleşiyor demektir.

Bir toplum hala krize tepki vermiyorsa ya esir alınmış yada hala iktidardan baklentisi var demektir.

Ne güzel değil mi? Muhalefeti kendin ayarla: Biri ümmetçi milliyetçi, diğeri Kürt Alevi, kendisini Dede Piro diye tanıtıyor. Birini yanı almış, milicilik oynuyor; Kürt Alevisi karşısında onunla yargıyla demokrasicilik oynuyor. CHP’yi soldan ve demokrasiden arındırıyor, üstten atayarak.

Suç da suçlu da kendileri belirleyip, kendi yargıçları yargılıyor. Troller kimin tutuklanacağına, ne kadar ceza alacağına karar veriyor. İktidar oyunlarına küçük siyasi lider hamle yapıyor, bürokrasi ezerken yargı kararı uygulatıyorlar. Emperyalist politikalar, emperyal fonlarla besleniyor.

Denize düşen yılana sarılırmış. Depremde çadır satan Kızılay’dan kaçarken, daha önce ceza almış şarkıcı Rakcı Levente para yatırarak “ehveni şer” yani kötünün iyisi olan Haluk abilerine inandılar. Devlet de Haluk’u takibe ve abluka altına aldı, denetimi altında kullandı, ihtiyaç anında patlattı.

Ahbap huylarından vazgeçer mi? Düne kadar kullandıkları ahbabı Türkiye’nin Irak petrolü. 1.5 milyon ceza aldığı dönemde ahbaba çöktüler. CHP ve laik muhalefeti karalamak için trollerin ağızlarına sakız verdi. İktidarın politik manevraları gerçekleri gizleyerek gündemi dolduruyor.

Cumhuriyeti (Darulharp) savaş ülkesi ilan ettiler. Unuttukları şey, iktidarı için her şeyi mubah sayan savaş ahlaksızlığını uzun süre iktidarda kalınca, savaş ahlakının kendi ahlakları olarak halkına getirdiler. Yandaşı dışında herkesi düşman hukuku ile yargıladıkları için zulüm yapan oldular.

Sürekli kendine yeni düşmanlar yaratarak ideolojilerin ve yaşam biçimlerini ona göre dizayn ettiler. Önce Ergenekon, sonra Kürtler, sonra FETÖ ve şimdi düşman hukuk CHP ve belediyeler. Hepsi de yargıyı araç olarak kullanıp olası rakipleri suçlayarak hapse atıp kendini akladılar.

Darulharp, iktidar-muktedir olmak için düşman gördüğü muhalife her şeyi mübah gördü. İktidarların da asıl amacı sermaye birikimi ve İslam liderliği olduğu için oyunlarına devam ettiler. Batı yaptırımına karşı doğu sermayesi, enflasyon ile sermaye halktan alıp üst yaratarak yüksek İslam toplumu yada İslam kapitalizmini yaratarak islam dünyasında tekrar egemen olmak için yeni Darulharp politikasına devam ettiler.

İslamiyet’te hiçbir dönem yoktur ki katliam, kıyım olmamıştır. Ölenlerin adları, şehirler değişiyor; zalimler ve yardakçıları hep aynı. Gücü eline alan, zayıf ve muhalif olan kim varsa oradan başlıyor. İslamiyet’in yükselme yılları, Peygamber’in torunları, katliam yapan İslam anlayışı her dönem yapmıştır.

Geç kalan adalet, adalet değildir. Geç gelen karar doğru karar değildir. Son finişte herkes kazanamaz. Erken kalkan yol alır, erken başlayan döl alır. Eski CHP, 6’lı masa gibi son ana bırakırsa kendi yeliyla yine yıkılır. Az farkla ayak oyunu, trol ve bürokrasi oyunları ile yine yıkarlar.

Bazı ülkeleri 70’lik bunak siyasetçiler yönetiyor. Memuru, emekliyi iş göremez diye tüm birikimlerini heba ederken, bulunmaz Hint kumaşı sanan siyasi: Biri ABD’nin başında dünya macerasına atılırken, diğerleri ele geçirdiği koltukları terk etmiyor. Vahşi kapital yaşlıyla çalışıyor.

İktidara gücü yetmeyen, patrona ses çıkaramayan eşeğin semerini dövermiş. İktidarın yolsuzluğu, yasa ve anayasa tanımazlıklarına, iktidar belediyelerin götürdüklerine bakmaz. Muhalefet belediyesinin gözündeki çöpü mertek görür. Eski CHP meğerse gizliden kendini aşağı çekiyormuş.

15 Haziran 2026

Hierapolis Antik Havuzu, M. S. 7. yüzyılda gerçekleşen bir deprem sonucunda antik kentin ortasında büyük bir çukur meydana gelir ve bölgedeki şifalı sulara sahip termal hamamların suları, zamanla oluşan çukur içerisinde toplanmaya başlar. Böylelikle, bir zamanlar dönemin görkemli yapısını oluşturan antik sütunlar ile mimari yapılar bu havuzun zeminini oluşturan doğal bir havuza dönüşür.

Kleopatra Antik Havuzu, Mısır Kraliçesi Kleopatra’nın da yüzmü olduğu rivayet edilen bir havuzdur. Depremden önce de şifa merkezi olarak ün salan bölgede, birçok hamam bulunmaktaydı. O dönemde bile temizlenmek ve şifalanmak için bu hamamların ziyaret edildiği bilinmektedir.

Hierapolis Antik Havuzu, UNESCO Dünya Kültürel ve Doğal Miras Listesi’nde koruma altına alınmıştır.

Wiki alıntı

SU VE İNANCIN KENTİ HIERAPOLIS

Denizli İlinin 18 km kuzeyinde yer alan Hierapolis Antik Kenti Bergama Krallarından II. Eumenes tarafından İ.Ö. 2 yy’da kurulmuş olup, Bergamanın efsanevi kurucusu Telephos’un karısı Hiera’dan dolayı Hierapolis adını aldığı söylenebilir. Kent bir deprem bölgesinde bulunmasından dolayı meydana gelen depremlerle sürekli yıkılıp yeniden inşa edilmiştir. Ancak bugün ayakta olan yapılar ise İ.S. 60 yıllarında olan büyük depremden sonra inşa edilmiş olup kent bundan sonra tüm Helenistik niteliğini kaybetmiş tipik bir Roma kenti görünümünü alarak ızgara planlı inşa edilmiştir. Hierapolis, Roma Döneminden sonra Bizans Döneminde de çok önemli bir merkez olmuştur. İ.S. 4 yy.dan itibaren Hristiyanlık merkezi olması, İ.S 80 yıllarında Hz.İsa’nın havarilerinden olan Aziz Philip’in burada öldürülmesi nedeniyledir. Kent İ.S. 4 yyda Bizanslıların eline geçince Aziz Philip adına Martyrıum olarak adlandırılan sekizgen kilise inşa edilmiştir. Bundan dolayı kentin ünvanı artar ve Metropolis ünvanını alır. Kent İ.S. 7 yydaki büyük depremle tahrip olmuş ve kent kimliğini kaybetmiştir. 12. yy da küçük bir kasaba haline gelmiş, İ.S. 13. yyda Selçukluların egemenliğine geçmiş ve 14 yy daki depremden sonra tamamen terkedilmiştir.

Kent 2 anıtsal kapısı, ana caddeye paralel ve dik gelen cadde ve sokakların oluşturduğu ızgara planlıdır. Yaklaşık 1 km uzunluğundaki ana cadde kenti ikiye böler ve bu caddenin her iki tarafında revaklar, kamu binaları dükkan ve atölyeler bulunur.

Kent surlarının dışında ve kentin kuzey, güney ve doğu yönünde bulunan nekropol alanları Güneybatı Anadolu’nun en büyük nekropolüdür.

Bunun dışında kentin başlıca yapıları; Hamam-Bazilika, Latrina, Tiyatro, Plutonıum, Apollon Tapınağı, Su Kanalları ve Nymphaeumlar, Kiliseler (Aziz Phılıp Martyriumu, Aziz Phılıp Kilisesi..) Büyük Hamam Kompleksi’dir.

Kalıntıların büyük bölümü Roma döneminden olan Hierapolis (Pamukkale) antik kenti, tüm görkemiyle yanında durduğu Pamukkale Travertenleri’yle beraber 1988 yılında hem kültürel, hem doğal miras olarak UNESCO Dünya Mirası Listesi’ne alınmıştır. Ayrıca tarihin her döneminde önemli bir şifa ve inanç merkezi olmuştur.

muze.gov.tr

Şirincem

Anlatılana göre Roma İmparatoru Decius zamanında yedi veya sekiz Hristiyan genç, devrin putperest inançlarına kurban edilmekten korkarak yaşadıkları yerin (Efes) yakınlarındaki bir mağaraya sığınırlar. Fakat Romalı askerler, onları takip ederek ve mağarayı bularak yerlerini tespit ederler. Ancak, askerler içeri girdiklerinde kimseyi bulamazlar ve bunun üzerine komutanları mağaranın girişinin taş ve harçla kapatılmasını emreder. Ardından, mağaranın girişine “Yedi Kâfir’in ölüme terk edildiklerini” bildiren bir levha bırakarak giderler. Gençler çaresizce ne yapacaklarını düşünürlerken, birden üzerlerine bir ağırlık çöker ve orada mucizevi bir uykuya dalarlar.Bu kişilerin adları bir rivayete göre Maximilian, Iamblicus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodianus ve Antoninus idi. Başka kaynaklarda ise başka isimler rivayet edilir.

Yedi Uyurlar’ın üzeri kapatıldıktan yaklaşık 184, 200 veya 230 sene sonra mağaranın yer aldığı arsanın sahibi, işçileriyle birlikte mağaranın girişini açar ve Yedi Uyurlar ile karşılaşır. İçlerinden biri şehre ekmek almaya gider. Şehrin çok değiştiğini ve insanların Meryem oğlu İsa‘nın adını artık şehirde serbestçe andıklarını fark eder. İmparator Decius zamanından kalma paralarla alışveriş yapmaya çalışır, alışveriş yaptığı dükkanın sahibi parayı görünce şaşırır, çünkü aldığı para çok eski bir döneme aittir.

Hristiyanlar tarafından kabul edilen hikâyedeki bu mağara, Türkiye‘nin Selçuk ilçesindeki Efes antik şehrinin yakınlarındaki Panayır Dağı eteklerinde bulunmaktadır. Bu mağaranın üstüne bir kilise yapılmış hâli, 1927-1928 yılları arasındaki bir kazıda ortaya çıkarıldı. Kazıda 5. ve 6. yüzyıla ait mezarlar bulundu. Yedi Uyurlar’a ithaf edilmiş yazıtlar hem mezarlarda, hem de kilise duvarlarında bulunmaktadır.