Doğal ayıklanma ve canlılık ve suç olgusu

                  Bu yapı ilkel insanlar arasındaki paylaşım savaşında oluşan kendini meşrulaştırma ve güç oluşturma mücadelesi içinde tarihler boyunca var oldu. Doğanın afetlerle cezalandırmasına nasıl insanın insanı cezalandırırken diyet ödemesi gibi insanda doğaya karşı yenilgisinde bir diyet ödemeye mecbur kılar. Kendisini doğanın gazabından korunmak için ona kurbanlar adar insanı kurban eder. Yada gazabından korunmak için doğaya (tanrıya) biat eder . her ne kadar doğaya karşı gelip onu parçalıyor dağıtıyor yıkıyorsa da doğadan gelecek olan güce karşı kendisini sadece yaratana sığınmaya onun koruması altına girmeye çalışır bu durum insanın tam bir çaresizliğini sergiler. Eğer bir afet (gazap ) varsa suçluysam cezamı çekerim diye doğanın karşısında tam bir teslim oluş vardır. Dinlerin ortaya çıkması nedeni doğal dengeyi koruma çabalarını sonucu olarak tanrıyı yüce olana bir şeye uyma onun peşinden gitme kendini bir şeye ait hissetme duygusu vardırç Doğanın gazabından veya (cennet cehennem) korunmak için (afetlerden) kendisi için yüce olana şeye veya şeylere biat eder. Oysa biat etse de etmese de afetler hiçbir ayrım yapmaz ne diyet ödersen öde hayat tesadüflerin çatışması kaynaşması ayrışması temelinde yeni enerjiler açığa çıkar yada enerjiler boşalır (dönüşür) ama yinede bir şans tanınmasını sağlamak için insanoğlu diyetini ödemeye çalışır bu diyet büyük ve güçlü duygu olan tapınma duygusu güçlü bir mesleği ortaya çıkarır Dinsel bu meslek sahipleri sürekli diyeti hatırlatmaya canlı tutmaya biatı süreklileştirmeye çalışır, sıradan insanı hem bu işten çıkarı olanlar hem meslek sahipleri ibadet yapmaya zorlar her bir sıradan kişi karşı bir duruşu yoksa ya uyar yada karşı konulmaz bir zorlamaya tabi olarak( ibadeti) yapmaya çalışır. İbadet yapmayanlar zımni olarak kural kaidelerin dışında yöneltilmeye sürüye katılmaya çalışılır

             Demek ki insanda yaşamak için diyet ödeme fiile ilk insandan beri var. Bu da  canlılığı yok etmeye değil bir fiile karşı (canına karşı malını vermek gibi) bir diyet ödemeye zorlanır yada diyet ödemeyi kabullendirilir. Bu diyet ödeme gücü kabullenme  yada kabullenmeme ölçüsünde diyeti ötelerken ki işlenen suça ikinci suç dolayısıyla ortalık durulunca ikinci diyet suç suçla(karşıtların çatışmasında) ortadan kaldırılması yeni bir diyeti ve ezayı doğurur. (dinlerin birbiri savaşında) Hem karşıtların çatışmasında hem aynılarının da birbirini çekmesi başka karşıtlıklar başka çelişkiler oluşur.